从古至今，有一种很普遍的社会现象：普通人家的女子一旦嫁入豪门，犹如“旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰”，一下子就飘了。而没有变成凤凰的不遇之女，即使美颜如玉，亦不免贫贱终生。

　　十八岁的王维，写了一首《洛阳女儿行》，前十八句，写尽了洛阳女儿的荣华富贵，后两句突然笔锋一转，描绘出一幅貌似孤立，实则与上文融为一体的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施，在她未遇之时，身处贫贱地位，只好在江边漂洗罗纱。

　　洛阳女儿行洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。画阁朱楼尽相望 ，红桃绿柳垂檐向。罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐。 城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。

　　她乘坐的车子是用七种香木做成，绫罗的帷幔装在车上。仆从们举着羽毛的扇子，把她迎回绣着九花图案的彩帐。

　　他们彻夜寻欢作乐，窗上现出曙光才熄去灯火，灯花的碎屑片片落在雕镂的窗棱。

　　她成天嬉戏游玩，竟没有温习歌曲的空暇，打扮得整整齐齐，只是熏着香成天闲话。

　　古往今来，对这首诗的含义有不同的理解。有人说是感伤君子怀才不遇，有人说是讽刺依附权贵的封建官僚，有人说是慨叹人生贵贱的偶然性。正如莎士比亚说过的一句话，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，都能讲得通。

　　即使进士及第，也不会马上被授予官职，有一段守选期的等待时间。这时期公荐制将会起到至关重要的作用，也就是需要达官显贵的推荐。即使没有参加科举制，只要有达官显贵的推荐，也能当官。

　　李白由于身份的特殊性，无法参加科举考试，他走的就是公荐制的路线，极力地想结交权贵，以求得被推荐。

　　然而唐朝当时的门阀制度还没有完全被科举制度代替，即使你再有才华，没有名门望族的背景，是很难单靠才华就能结交权贵的。

　　唐朝的“五家七姓”是世家大族，分别是：博陵崔姓、赵郡李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、陇西李氏、太原王氏。

　　王维的家族是太原王氏，王维母亲的家族是博陵崔氏，王维是名门望族之后，再加上自己的才华，在长安宦游期间，红极一时，成为宁王、岐王、薛王、玉真公主乃至整个上流社会追捧的明星。可以说是春风得意，万事俱备只欠东风，解褐入仕仅一步之遥，怎么会发出君子怀才不遇的感慨呢？

　　王维宦游京城是有大抱负的，而不是想做个供皇族欣赏的职业艺人。他是借洛阳女儿说事，因为自己的远大理想还没有实现，而生怀才不遇的感慨。

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